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  • 中台四箴行[惟觉老和尚]

    一个是作人、一个是做事,怎样才能将人作好、将事做好   个人都希望做一番大事业,都希望出人头地,可是“得意者十之一二,不如意者十之八九”。所以我们必须思考,在这个纷纭扰攘...好人、作善人,再进一步,作一个正正当当的人;更上一层,作堂堂正正的人,就是作正人;在佛法上来说,更要作大人。做事,就要做好事、做善事、做正正当当的事、乃至于做大事;要知道那些事情该做那些事情不该做...

    惟觉老和尚

    惟觉|菩萨行

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1933242231.html
  • 我的出家因缘(源玉法师)

    回到了宁夏,自然全家热烈欢迎,朋友们纷纷来看我,说的最多的话就是埋怨我:谁让你不告诉家人就离家出走了,差点害死你母亲。我心里想:告诉父母我还能出家吗来一个人说起这话,就惹的我母亲掉一次眼泪,我也...,马上回来。我到斋堂拿了把菜刀,回到他房间,我说:菩萨,你要回家,我没有办法,只好送你一截小指,供养你活的地藏王菩萨!说完,我手起刀落,砍断一截无名指,为什么说砍断而不是砍下呢因为刀有点老,骨头是...

    源玉法师

    |戒淫|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310223201.html
  • 三殊胜——行善修心的究竟方法

    心是不稳定的。只有反反复复地修炼,才会生起真实、稳固的菩提心。 只有依靠菩提心,才有希望走上大乘佛法的解脱道,这是真正的依处。无论是谁,都应该有一个依处。那么,我们应该把什么作为自己的依处呢个人...在希求什么,树立了怎样的目标如果发现目标不正确,就等于发现了自己最大的不足。那么,我现在就只能算是一个尚未入门的人,如果再不努力,就将永远是凡夫。如果现在肯踏实地去做,个人都能生起无伪的菩提心。...

    慈诚罗珠堪布

    |修心|修行|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/2204123226.html
  • 索达吉堪布:藏密素食观(一)

    教义对断肉问题的阐述一个依教奉行的真正藏密行者,又怎么可能不把佛陀对这一问题的教言落实在自己的实际修为中不过藏地的食素乃是基于自觉自愿的原则,并不似汉地那般由于梁武帝的规定而成为一种出家人必须遵守...因缘所生故。所谓鲜血如亲眼目睹,三界众生亦生恐怖;如见人舐血,一切三有众生尽皆昏厥。饮血食肉,实乃造孽之唯一主因。   若从细微处衡量,一人如若只饮酒而未造作其他恶业,其人命终后即转生饿鬼道;若非...

    索达吉堪布

    素食

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1612564804.html
  • 因缘果报与命运关系之介说

    因缘果报与命运关系之介说(一) 个人都很关心自己的命运, 都希望自己的命运是无诸障碍、大富大贵的。 而要如何才能 使自己的命运光明、富贵呢 -----------------------...,要想获得生命的真义,就必须思惟如何生存生存的目的是什么第三、生活,我们从早到晚,穿衣吃饭、行住坐卧之中,所发生的种种行为,就是生活。而生活除了物质以外,还有精神上的生活。   个人都有自己...

    惟觉老和尚

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0830135494.html
  • 人生佛教的思考(济群法师)

    意义个人都有自己的价值观。有的是为了孩子,有的是为了事业,古人也有“立德、立功、立言”的三不朽人生观。但这些对生命自身有多大价值呢很多事我们经历时感觉很重要,回首往事时,却只是些不足挂齿的琐事...人为本的原则,认为命运由人类自身而非神祗决定,并由此提出业力说。佛教提倡众生平等,但各人的天资秉性、福德因缘却大相径庭,原因何在正是业力使然。所谓业力,又由各人行为构成。生命是无尽的延续,今生命运...

    济群法师

    |人生佛教|济群法师|太虚大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1937007306.html
  • 活佛开示 吓唬和勾引不是真佛教

    班,每个班学的课程都不一样,而且分得很细。    李国盛:一个寺院都有一个完整的教育体系吗     秦麦洛桑活佛:目前来说,大部分寺庙都是这样的。西藏的寺庙是修学的地方,修正做人的缺点,因为我们人... 秦麦洛桑活佛:我个人觉得这是一种借口,并不一定是真实的,幸福和快乐才是背后的原因。而们对幸福的了解是什么个人对幸福都有一个不同的定义。我是这样说的,个人的定义不论怎么样,你的欲望得到了适当的...

    李国盛

    |学佛|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910166.html
  • 启动爱心

    的群体中,你愿不愿意你敢不敢个人可以想一想。我们已经发了菩提心,在诸佛菩萨面前承诺要度化众生,但是让有些人去麻风病学校里教书的话,不要说十八年,十八个月恐怕也要提很多要求。所以,我们应该要作一下...的。但所有的佛教徒能不能做到呢恐怕大多数人没有这个条件。在这种情况下,大家不要把菩提心只放在口头上,从来不做真正有意义的事情。以前是这样的话,以后会不会这样也很难说。鉴于此,我现在有必要提醒大家,...

    索达吉堪布

    |爱心|慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12165613312.html
  • 达真堪布法语365则

    也不可能任何人都诽谤你。你自己不动心就行了。   127、有正知正见才能对付邪知邪见。没有邪知邪见才没有烦恼,没有烦恼才不造业,不造业才不用感受痛苦。   128、什么叫无伪的慈悲心一个众生...没有畏惧感、恐怖感,没有患得患失,才没有烦恼和痛苦。   145、“个人都有佛性”是什么意思每一个人都可以学功德,每一个人都可以修福报。“每一个人通过修行都可以成佛”是什么意思个人都可以学...

    达真堪布

    |格言|达真堪布|法语|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
  • 广钦老和尚访问记

    修行谦说贫僧,就是一样要愈简单,才愈有修行,不是愈充足,否则贪念还存在,而他也说他在修行。妄想是从贪念生出来的。   再说舍身,舍身是什么就是粗衣淡饭,穿的是三衣,没有说要穿好的,一样都舍离...自然没有事情,天心定神足,心无所求,随缘一天过一天,心里自然平静、法喜,这就是西方境界。西方何处求西方就在我们的内心。反之,心若不安定,则常常会有事情发生,到哪里都不会安定。   现在寺里的...

    章克范

    |大德|高僧|广钦|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19074723484.html